建築家の西沢が、アーティスト、作家、キュレーター、同業者らと、美術館について語った対話のアンソロジー。
西沢が自ら建てた、金沢21世紀美術館、十和田市現代美術館についてだけでなく、ルーブル美術館、ビルバオのグッゲンハイム美術館についても、幅広く論じている。
美術関係者は、美術館の内部だけに関心が集中するが、美術館を建てる建築家は、周囲の環境との関係についても、関心を多く払う。
西沢を始めとした、現代の建築家によって建てられる美術館を通じて、美術そのもののあり方が、大きく変わるかもしれない可能性を、強く感じた。
Nishizawa, a architect had his dialog with a artist, a writer, a curator and some architects about the relationship between art and architecture.
Peoples working in art market are focus his intention only internal of art. But architectures designing museums are considering not only internal but also the relationship between the museum and the surrounding society.
I felt some possibility to change the art itself by the architects.
2013年3月31日日曜日
長谷川祐子 キュレーション 知性と感性を揺さぶる力（集英社新書） Curation by Yuko Hasegawa
世界的に活躍する売れっ子キュレーター、長谷川祐子が、自らの豊富な経験をもとに、キュレーターの仕事内容、現代アートの最前線を紹介する。
長谷川は、キュレーターの仕事について、視覚芸術を解釈し、これに添って、芸術を再度プレゼンテーションすること、と定義している。
作品の作成者がまだ生きている場合、キュレーターは、その作家とのコミュニケーションを通じて、展覧会をいっしょに作り上げていく。
話題はアートだけに止まらず、美術館と社会との関係、グローバリゼーション、ジェンダーなどにも及ぶ。それは、現代アートが、そうした分野をテーマにしていることを意味している。
12の章から構成されているが、長谷川は、おそらく、それぞれを1つのアート作品として捉え、本の上で、展覧会をキュレーションしようと意図したに違いない。
Yuko Hasegawa, one of most famous curator in Japan introduces what is Curator, what they are doing in this book.
She argues not only about art but also for globalization, gender and the relationship between museum and society. It means the topics is presented in the modern art works.
Hasegawa seems to intend to curate her virtual exhibition in this book.
長谷川は、キュレーターの仕事について、視覚芸術を解釈し、これに添って、芸術を再度プレゼンテーションすること、と定義している。
作品の作成者がまだ生きている場合、キュレーターは、その作家とのコミュニケーションを通じて、展覧会をいっしょに作り上げていく。
話題はアートだけに止まらず、美術館と社会との関係、グローバリゼーション、ジェンダーなどにも及ぶ。それは、現代アートが、そうした分野をテーマにしていることを意味している。
12の章から構成されているが、長谷川は、おそらく、それぞれを1つのアート作品として捉え、本の上で、展覧会をキュレーションしようと意図したに違いない。
Yuko Hasegawa, one of most famous curator in Japan introduces what is Curator, what they are doing in this book.
She argues not only about art but also for globalization, gender and the relationship between museum and society. It means the topics is presented in the modern art works.
Hasegawa seems to intend to curate her virtual exhibition in this book.
2013年3月30日土曜日
柳宗悦 茶と美（講談社学術文庫） Tea and Beauty by Soetsu Yanagi
民藝運動の創始者、柳宗悦が書いた、茶道に関する文章をまとめたアンソロジー。
冒頭の序文で、柳は現代の茶道の状況について、堕落した状態だと厳しく批判する。現代の茶人には、物を見る目がない。単に、名品と言われている物だけを珍重し、自らの目で判断していない、と手厳しい。
名品といわれる井戸茶碗、喜左衛門井戸について、実際にその目で見、その平凡の中にある美しさを絶賛し、これを名品と評価した、創成期の茶人達の鑑識眼の高さにも敬服している。
工芸的絵画という文章においては、近代以降の行き過ぎた個人主義崇拝の思想を批判し、誰が書いたかわからない近代以前の絵の美しさに目を向けるように促す。
いずれの文章でも、柳は、茶に関するものを通じて、彼の考える美の本質を語っている。
Yanagi argues his idea for what is the beauty through his articles about Japanese teat ceremony in this book.
He critics the modern Japanese tea ceremony because they can not identify which tea tools are good or bad by themselves.
He prefer unknown works to works by the individual.
冒頭の序文で、柳は現代の茶道の状況について、堕落した状態だと厳しく批判する。現代の茶人には、物を見る目がない。単に、名品と言われている物だけを珍重し、自らの目で判断していない、と手厳しい。
名品といわれる井戸茶碗、喜左衛門井戸について、実際にその目で見、その平凡の中にある美しさを絶賛し、これを名品と評価した、創成期の茶人達の鑑識眼の高さにも敬服している。
工芸的絵画という文章においては、近代以降の行き過ぎた個人主義崇拝の思想を批判し、誰が書いたかわからない近代以前の絵の美しさに目を向けるように促す。
いずれの文章でも、柳は、茶に関するものを通じて、彼の考える美の本質を語っている。
Yanagi argues his idea for what is the beauty through his articles about Japanese teat ceremony in this book.
He critics the modern Japanese tea ceremony because they can not identify which tea tools are good or bad by themselves.
He prefer unknown works to works by the individual.
2013年3月27日水曜日
アラン・ルヴィエ オーケストラ（文庫クセジュ） L'orchestre by Alain Louvire
オーケストラ、という題名だが、主に西洋の音楽家が、その曲の中で、管弦楽をどのように使ってきたか、を歴史的に概観する、といった内容になっている。
短い本であるので、ベートーベン、ベルリオーズ、マーラーのみ、やや詳しく説明し、それ以外の作曲家については、1ページ程度の簡単な紹介にとどまっている。
実際の楽譜がいくつか紹介されている。それぞれの作曲家が、それぞれの楽器にどのような役割を持たせようとしたか、一目瞭然だ。
記述は少ないが、多くの現代の作曲家や、日本などのヨーロッパ以外の音楽についても触れている。
Alain explains the overall how western musicians has used the orchestra for their musics.
He introduces some scores. The readers can make sense easily how the musicians think the orchestra by the scores.
He also describes a little bit of the modern music and non-western music.
短い本であるので、ベートーベン、ベルリオーズ、マーラーのみ、やや詳しく説明し、それ以外の作曲家については、1ページ程度の簡単な紹介にとどまっている。
実際の楽譜がいくつか紹介されている。それぞれの作曲家が、それぞれの楽器にどのような役割を持たせようとしたか、一目瞭然だ。
記述は少ないが、多くの現代の作曲家や、日本などのヨーロッパ以外の音楽についても触れている。
Alain explains the overall how western musicians has used the orchestra for their musics.
He introduces some scores. The readers can make sense easily how the musicians think the orchestra by the scores.
He also describes a little bit of the modern music and non-western music.
堀内修 ワーグナーのすべて（平凡社新書） All about Wagner by Osamu oriuchi
ワーグナーのすべて、とは野心的な題名だが、新書においてワーグナーの全てを書き切ることは無論、不可能だ。
ワーグナーの主要なオペラのストーリーと、それぞれのオペラが、初演当時から今日の公演まで、どのように演じられてきたか、という側面のみにフォーカスした内容になっている。
その反面で、音楽的な中身には、あまり触れられてはいない。
バルジファルは、かつては、拍手をしてはいけなかった、などの興味深いエピソードが盛り込まれている。歴代の主要なオペラ歌手の紹介もあり、ワーグナーの作品を楽しむには、参考になる情報が多い。
The title is "All about Wagner" but the contents are focus on the story of major Wagner's opera and how his works has been performed from his age to today.
On the other hand he does not write about his music so much.
Horiuchi introduces many opera singers who can perform well for Wagner's opera. This book is good guide to watch Wagner's opera.
ワーグナーの主要なオペラのストーリーと、それぞれのオペラが、初演当時から今日の公演まで、どのように演じられてきたか、という側面のみにフォーカスした内容になっている。
その反面で、音楽的な中身には、あまり触れられてはいない。
バルジファルは、かつては、拍手をしてはいけなかった、などの興味深いエピソードが盛り込まれている。歴代の主要なオペラ歌手の紹介もあり、ワーグナーの作品を楽しむには、参考になる情報が多い。
The title is "All about Wagner" but the contents are focus on the story of major Wagner's opera and how his works has been performed from his age to today.
On the other hand he does not write about his music so much.
Horiuchi introduces many opera singers who can perform well for Wagner's opera. This book is good guide to watch Wagner's opera.
2013年3月26日火曜日
ワグナー ベエトオヴェンまいり（岩波文庫） Meeting with Beethoven by Richard Wagner
表題になっているのは、ワーグナーがパリ時代に、貧しい生活の足しにするために書いた、音楽小説。
ワーグナーは、実際にはベートーヴェンには会ってはいない。当時の音楽を取巻く状況を批判する、この小説におけるベートーヴェンの言葉は、若き日のワーグナーの思想そのものである。
30才頃までの自叙伝も収録されている。それを読むと、ワーグナーは、決して天才的な音楽家ではなく、努力家だったことがよくわかる。
Wagner wrote a story about a meeting with Beethoven but the story is not real but just a Nobel.
Beethoven's words in the Nobel are not his but Wagner's thought.
This book includes Wagner's life story by himself. He was not genius of music. He got his music by his hard working.
ワーグナーは、実際にはベートーヴェンには会ってはいない。当時の音楽を取巻く状況を批判する、この小説におけるベートーヴェンの言葉は、若き日のワーグナーの思想そのものである。
30才頃までの自叙伝も収録されている。それを読むと、ワーグナーは、決して天才的な音楽家ではなく、努力家だったことがよくわかる。
Wagner wrote a story about a meeting with Beethoven but the story is not real but just a Nobel.
Beethoven's words in the Nobel are not his but Wagner's thought.
This book includes Wagner's life story by himself. He was not genius of music. He got his music by his hard working.
ワーグナー 芸術と革命（岩波文庫） Art and Revolution by Richard Wagner
若きワーグナーが、19世紀の革命に揺れるヨーロッパの時代背景の中で、自らの芸術観を論じた、題名にもなっている文章が、この本の中心になっている。
ワーグナーにとっては、古代ギリシャにおける、社会と芸術が一体になった姿が理想だった。ギリシャの演劇は、音楽と統合されていて、それが、ワーグナーの楽劇の発送の源だった。
それに比べて、当時の状況は、芸術は経済の支配下に置かれており、しかも音楽と演劇は、別々なものと扱われていると、ワーグナーは批判している。
そうしたワーグナーの思想を知ると、彼のオペラが、より一層楽しめるようになる。
Wagner thought that music and drama should be integrated like in Ancient Greece age.
But the situation of music and drama was far from the ideal at Wagner's age.
This book tells us that Wagner tried to realize the ideal situation by his opera.
ワーグナーにとっては、古代ギリシャにおける、社会と芸術が一体になった姿が理想だった。ギリシャの演劇は、音楽と統合されていて、それが、ワーグナーの楽劇の発送の源だった。
それに比べて、当時の状況は、芸術は経済の支配下に置かれており、しかも音楽と演劇は、別々なものと扱われていると、ワーグナーは批判している。
そうしたワーグナーの思想を知ると、彼のオペラが、より一層楽しめるようになる。
Wagner thought that music and drama should be integrated like in Ancient Greece age.
But the situation of music and drama was far from the ideal at Wagner's age.
This book tells us that Wagner tried to realize the ideal situation by his opera.
2013年3月21日木曜日
田中仙翁 茶道の美学（講談社学術文庫） Aesthetics of Japanese tea ceremony by Senou Tanaka
茶道における、茶室や茶道具の変遷を紹介し、その背景にある、茶道に対する意識の変化を解説している。
特に、茶道が発生する以前の、室町時代における、足利将軍家を中心にした、豪華な唐物を使った、茶会の様子を詳しく紹介し、いかに、武野紹鴎や千利休の侘び茶が、それまでの茶会の概念を、大きく変革したかを詳しく語っている。
文章だけでなく、写真や、図版、茶道の古典からの抜粋などもあり、読む物を飽きさせない工夫がされている。
The author explains the history of thought of Japanese teat ceremony by introducing the place to have the tea party and goods to use there.
Specially he describes about the atmosphere of tea party at Muromachi age and how Sen no Rikyu changed Japanese teat ceremony by the concept of Wabi.
This book includes photos, charts & quotes from famous classics. This makes this book easy to read.
特に、茶道が発生する以前の、室町時代における、足利将軍家を中心にした、豪華な唐物を使った、茶会の様子を詳しく紹介し、いかに、武野紹鴎や千利休の侘び茶が、それまでの茶会の概念を、大きく変革したかを詳しく語っている。
文章だけでなく、写真や、図版、茶道の古典からの抜粋などもあり、読む物を飽きさせない工夫がされている。
The author explains the history of thought of Japanese teat ceremony by introducing the place to have the tea party and goods to use there.
Specially he describes about the atmosphere of tea party at Muromachi age and how Sen no Rikyu changed Japanese teat ceremony by the concept of Wabi.
This book includes photos, charts & quotes from famous classics. This makes this book easy to read.
久松真一 茶道の哲学（講談社学術文庫） Philosophy of Japanese tea ceremony by Shinichi Hisamatsu
文学博士で、茶道にも造詣の深い久松による、茶道の背景にある哲学についての文章を、まとめたもの。
久光によれば、茶道は、禅の精神がその基礎にあり、質素な空間、道具の中に、美を見出そうとする、創造的な営みであった。
しかし、今日の茶道の状況は、それとは全く異なっており、家元制度という封建的な世界の元で、きらびやかな茶道具が、持てはやされている、として厳しく批判している。
中でも、利休好みなどの、好み、というものは、数ある茶道具の中から、真の茶道に相応しいものを選択し、それまでにない茶道を作りあげようとする、創造的な取組みである、という説明は、興味深かった。
This book is a anthorogy of the articles about Sado by the author as a scholar of literal.
Hisamatsu says Sado is a creative trial to find a beauty in the plain space by the plain tools for tea ceremony.
But Sado today is far from the original way and beaurocratic and prefeer the ragusually tea ceremony goods, he critisizes the situation.
久光によれば、茶道は、禅の精神がその基礎にあり、質素な空間、道具の中に、美を見出そうとする、創造的な営みであった。
しかし、今日の茶道の状況は、それとは全く異なっており、家元制度という封建的な世界の元で、きらびやかな茶道具が、持てはやされている、として厳しく批判している。
中でも、利休好みなどの、好み、というものは、数ある茶道具の中から、真の茶道に相応しいものを選択し、それまでにない茶道を作りあげようとする、創造的な取組みである、という説明は、興味深かった。
This book is a anthorogy of the articles about Sado by the author as a scholar of literal.
Hisamatsu says Sado is a creative trial to find a beauty in the plain space by the plain tools for tea ceremony.
But Sado today is far from the original way and beaurocratic and prefeer the ragusually tea ceremony goods, he critisizes the situation.
2013年3月17日日曜日
柳田国男 伝説（岩波新書） Legend by Kunio Yanagida
柳田国男が、昭和13年に行った講演をもとに、書き上げた書。伝説というテーマを扱いながら、歴史学とは違った方法論を持つ、民俗学という学問について、多くの実例と合わせて解説している。
柳田によれば、歴史学は、文書になっていること、それが誰によって書かれているか、ということを重視するが、民俗学では、その両者は明らかでないことが多く、むしろ、その伝説が語り続けられている、ということを重視し、その背景を探ることに重きを置いている。
天皇あるいは貴人が地方に移り住んだという伝説、八丈島に源為朝が流されたという伝説などは、単なる言い伝えでは片付けられない、ある種の真実を含んでいるという柳田の主張は、文字通り、民俗学の核心を語っている。
Yanagida has written this book on 1940 base on his class on 1938. He explains about his folklore by using the legends as a theme.
History orients the document and who wrote the document. But folklore orients why the legend has been told for long time and what is on the background of the legends.
Yanagida believed some legends which nobles come to a local village and lived long time ago told us a kind of truth. This is a core of the concept of his folklore.
柳田によれば、歴史学は、文書になっていること、それが誰によって書かれているか、ということを重視するが、民俗学では、その両者は明らかでないことが多く、むしろ、その伝説が語り続けられている、ということを重視し、その背景を探ることに重きを置いている。
天皇あるいは貴人が地方に移り住んだという伝説、八丈島に源為朝が流されたという伝説などは、単なる言い伝えでは片付けられない、ある種の真実を含んでいるという柳田の主張は、文字通り、民俗学の核心を語っている。
Yanagida has written this book on 1940 base on his class on 1938. He explains about his folklore by using the legends as a theme.
History orients the document and who wrote the document. But folklore orients why the legend has been told for long time and what is on the background of the legends.
Yanagida believed some legends which nobles come to a local village and lived long time ago told us a kind of truth. This is a core of the concept of his folklore.
2013年3月16日土曜日
ロバート・キャパ ちょっとピンぼけ（文春文庫） SLIGHTLY OUT OF FOCUS by Robert Capa
世界で最も有名な報道写真家、キャパによる、第2時世界大戦の連合国による、アフリカ戦線や、ノルマディー上陸作戦からパリ解放に至るまで、従軍した時の記録。
最初と最後に、同じ言葉が書かれていたり、恋人との一つの結末に至る様子が描かれるなど、単なる手記ではなく、1つの作品として意識して書かれている。
やはり、一番の読みどころは、オマハビーチへの上陸作戦の様子。本の表紙にも使われている、その時に撮影した写真によって、キャパは伝説になった。
この本の中で、その時の恐怖について、キャパは率直に語っている。フィルムをカメラに入れようとしても、恐怖で手は震えて、入れることができなかった、ことなど。
キャパがパパとよぶ、文豪ヘミングウェイが、従軍記者として参加しながら、最前線で、軍人をまとめて一つの部隊を作っていた、というエピソードも興味深かった。
この本を読むと、キャパの人間的な魅力が伝わってきて、キャパにあった人間は、誰でも彼を好きになってしまっただろう、と感じられた。
Robert Capa, one of most famous photographer in the world records his activity in World Wide War II from the battle ground in Africa to releasing Paris in this book.
He wrote this book not as just a record but a organized one.
Most interesting part of this book is the part of D-Day. He joined to the first trop to land to Omaha beach. He took his most famous photo in the beach in his fear.
His sentences made me sense that everyone who met him liked him soon.
最初と最後に、同じ言葉が書かれていたり、恋人との一つの結末に至る様子が描かれるなど、単なる手記ではなく、1つの作品として意識して書かれている。
やはり、一番の読みどころは、オマハビーチへの上陸作戦の様子。本の表紙にも使われている、その時に撮影した写真によって、キャパは伝説になった。
この本の中で、その時の恐怖について、キャパは率直に語っている。フィルムをカメラに入れようとしても、恐怖で手は震えて、入れることができなかった、ことなど。
キャパがパパとよぶ、文豪ヘミングウェイが、従軍記者として参加しながら、最前線で、軍人をまとめて一つの部隊を作っていた、というエピソードも興味深かった。
この本を読むと、キャパの人間的な魅力が伝わってきて、キャパにあった人間は、誰でも彼を好きになってしまっただろう、と感じられた。
Robert Capa, one of most famous photographer in the world records his activity in World Wide War II from the battle ground in Africa to releasing Paris in this book.
He wrote this book not as just a record but a organized one.
Most interesting part of this book is the part of D-Day. He joined to the first trop to land to Omaha beach. He took his most famous photo in the beach in his fear.
His sentences made me sense that everyone who met him liked him soon.
2013年3月15日金曜日
コンドルセ 人間精神進歩史（岩波文庫） History of Human Spirits Progress by Marquis de Condorcet
著者のコンドルセは、フランス革命の中で、反対派として逮捕され、獄中で自殺した。その年に出版されたのが、この書。
その内容は、一貫して、人間の理性に対する、盲目的とも言える信頼で、貫かれている。しかし、その理性が実現されるはずだったフランス革命の中で、自ら命を絶つことになったということが、この本を、より悲劇的な物にしている。
その後のヨーロッパを中心とした人類の歴史は、まるで、”人間精神衰退史”のようだ。
進歩という考え方や、自分たちの民族に対する偏愛に対して、何の疑問も反省も感じていないその内容は、今日からみると、あまりに無邪気すぎるが、それが、当時の時代精神を、何よりも良く表している。
Condorcet was a politician at France revolution age and was suicided after arrested by the government. This book has published on the same year of his death.
Condorcet believed human's reason from his true heart. But his life makes this book tragic in contrast.
Human's history mainly in Europe after his death was just like History of Human Sprits Decline.
This book shows us Condorcet's belief to the concept of progress and Europe's superiority. I think his thought is innocent enough. But this book tells us how the age he was living was very well.
その内容は、一貫して、人間の理性に対する、盲目的とも言える信頼で、貫かれている。しかし、その理性が実現されるはずだったフランス革命の中で、自ら命を絶つことになったということが、この本を、より悲劇的な物にしている。
その後のヨーロッパを中心とした人類の歴史は、まるで、”人間精神衰退史”のようだ。
進歩という考え方や、自分たちの民族に対する偏愛に対して、何の疑問も反省も感じていないその内容は、今日からみると、あまりに無邪気すぎるが、それが、当時の時代精神を、何よりも良く表している。
Condorcet was a politician at France revolution age and was suicided after arrested by the government. This book has published on the same year of his death.
Condorcet believed human's reason from his true heart. But his life makes this book tragic in contrast.
Human's history mainly in Europe after his death was just like History of Human Sprits Decline.
This book shows us Condorcet's belief to the concept of progress and Europe's superiority. I think his thought is innocent enough. But this book tells us how the age he was living was very well.
2013年3月13日水曜日
服部幸雄 大いなる小屋（講談社学術文庫） Great Box - Theater by Yukio Hattori
大いなる小屋とは、江戸時代の歌舞伎の芝居小屋のこと。歌舞伎の世界では、舞台と観客席の一体となった空間を、芝居小屋と呼んだ。
服部は、芝居小屋に関わる様々な要素と、その背景やエピソードを紹介しながら、江戸時代の歌舞伎の祝祭空間を、この本で解説している。
鼠木戸を潜り、小屋に入ることは、異界に入ることを意味する。様々な出し物で登場する橋は、異なる世界の境界を意味している。幕は、結界を表している。など、歌舞伎にまつわる物の背後には、古代から続く、宗教や習慣が残っていることを証明している。
そして、最後に、四国の金比羅大芝居の成功を例にあげながら、現代において、江戸時代のような芝居小屋を復活させることを提言している。
Great Box means Kabuki's theater in Edo age. Peoples at that age called is as the playing box which in integrated the stage and sheets tightly.
Hattori explains some elements of the theater by introducing the background, history and episodes. As him, the entrance, the curtain and the bridge in the stage are religious symbols.
He hopes the similar theater as Edo age should be come back now.
服部は、芝居小屋に関わる様々な要素と、その背景やエピソードを紹介しながら、江戸時代の歌舞伎の祝祭空間を、この本で解説している。
鼠木戸を潜り、小屋に入ることは、異界に入ることを意味する。様々な出し物で登場する橋は、異なる世界の境界を意味している。幕は、結界を表している。など、歌舞伎にまつわる物の背後には、古代から続く、宗教や習慣が残っていることを証明している。
そして、最後に、四国の金比羅大芝居の成功を例にあげながら、現代において、江戸時代のような芝居小屋を復活させることを提言している。
Great Box means Kabuki's theater in Edo age. Peoples at that age called is as the playing box which in integrated the stage and sheets tightly.
Hattori explains some elements of the theater by introducing the background, history and episodes. As him, the entrance, the curtain and the bridge in the stage are religious symbols.
He hopes the similar theater as Edo age should be come back now.
2013年3月11日月曜日
渡辺保 歌舞伎（ちくま学術文庫） Kabuki by Tamotsu Watanabe
演劇評論家の渡辺保が、役者、劇場、戯曲、という3つにわたる分野の様々な側面から、歌舞伎の魅力について語っている。入門編というよりは、中級者、上級者向け。
色気とは、単なるエロティズムだけではなく、本来は、風情、女っけ、あるいは、文字通りの色合い、などの意味があり、歌舞伎の上では、そうしたすべてを表現しようとしている。
あるいは、歌舞伎においては、恋をしている物同士が、近づくのではなく、逆に、離れていくことで、その気持ちを表現する。
など、目から鱗が落ちるような、歌舞伎の世界の奥深さを多数紹介している。
この本を読むと、歌舞伎とは、日本の文化のいろいろな要素が、凝縮されている、とういうことがわかる。歌舞伎を知ることは、まさしく、日本の文化、そのものを知ることなのだ。
Tamotsu Watanabe, a traditional entertainment commentator explains about Kabuki from 3 aspects - actors, theaters and scripts.
He mentions that "Iroke" usually means as a erotism but also means also feeling, colorfulness and Kabuki presents the all aspects of "Irole" on the stage.
He also writes that livers usually come near but in Kabuki they are separated way each other from their shyness.
This book tells us Kabuki includes the core of Japanese culture much. Knowing Kabuki is to know all about Japanese culture.
色気とは、単なるエロティズムだけではなく、本来は、風情、女っけ、あるいは、文字通りの色合い、などの意味があり、歌舞伎の上では、そうしたすべてを表現しようとしている。
あるいは、歌舞伎においては、恋をしている物同士が、近づくのではなく、逆に、離れていくことで、その気持ちを表現する。
など、目から鱗が落ちるような、歌舞伎の世界の奥深さを多数紹介している。
この本を読むと、歌舞伎とは、日本の文化のいろいろな要素が、凝縮されている、とういうことがわかる。歌舞伎を知ることは、まさしく、日本の文化、そのものを知ることなのだ。
Tamotsu Watanabe, a traditional entertainment commentator explains about Kabuki from 3 aspects - actors, theaters and scripts.
He mentions that "Iroke" usually means as a erotism but also means also feeling, colorfulness and Kabuki presents the all aspects of "Irole" on the stage.
He also writes that livers usually come near but in Kabuki they are separated way each other from their shyness.
This book tells us Kabuki includes the core of Japanese culture much. Knowing Kabuki is to know all about Japanese culture.
2013年3月8日金曜日
郡司正勝 かぶき発生史論集 Anthorogy of the history of Kabuki by Masakatsu Gunji
演劇学者である郡司の、歌舞伎の発生期についての論文をまとめたもの。
中心になっているのは、猿若といわれる、道化役についての冒頭の2つの論文。郡司は、様々な文献や、当時の絵画などをもとに、戦国末期から江戸時代初期にかけての、歌舞伎の発生の様子を再現しようとしている。
郡司は、残された資料から、猿若の道化は、それまであった能系の狂言から出たものではなく、民衆芸の中から生まれてきたのではないか、と論じている。
一件、地味な内容と思える論文集だが、読み進むにつれて、グイグイと引き込まれていく。それは、真実を見極めようとする、郡司の熱い情熱が、行間からヒシヒシと感じられるからに違いない。
This book is a anthology about the beginning of Kabuki by Gunji, a scholar of Japanese drama.
The main parts of this book are 2 essays which he explains about Saruwaka and clown. Gunji tries to make the beginning of Kabuki clear by various documents and paintings at that age.
Gunji proofs Saruwaka is came from masses's festival not from the traditional Kyogen.
His essays are plain from the first sight. But I feels his energies from his works gradually.
中心になっているのは、猿若といわれる、道化役についての冒頭の2つの論文。郡司は、様々な文献や、当時の絵画などをもとに、戦国末期から江戸時代初期にかけての、歌舞伎の発生の様子を再現しようとしている。
郡司は、残された資料から、猿若の道化は、それまであった能系の狂言から出たものではなく、民衆芸の中から生まれてきたのではないか、と論じている。
一件、地味な内容と思える論文集だが、読み進むにつれて、グイグイと引き込まれていく。それは、真実を見極めようとする、郡司の熱い情熱が、行間からヒシヒシと感じられるからに違いない。
This book is a anthology about the beginning of Kabuki by Gunji, a scholar of Japanese drama.
The main parts of this book are 2 essays which he explains about Saruwaka and clown. Gunji tries to make the beginning of Kabuki clear by various documents and paintings at that age.
Gunji proofs Saruwaka is came from masses's festival not from the traditional Kyogen.
His essays are plain from the first sight. But I feels his energies from his works gradually.
郡司正勝 かぶき入門 Introduction to Kabuki by Masakatsu Gunji
演劇学者である郡司が、かぶきについて、その歴史、劇場、役者、観客などについて、幅広く、しかも簡潔に紹介した入門書。
郡司によれば、かぶきとは、江戸時代に民衆に支えられた芸術ではあるが、決して単純なものではなく、それを鑑賞するには、高い知性と、批判精神が必要になる、という。
そのことは、かぶきの歴史を紹介した章の後で、役者ではなく、観客について、章を割いていることに、その意図がよく表れている。
そして、現代において、かぶきが復活するには、江戸時代の同様、観客の厳しい目こそが、何よりも重要であると、最後に語っている。
Gunji, a scholar of Japanese drama introduces about Kabuki briefly from many kinds of aspects like the history, the theater, actors and audiences.
As the author, Kabuki is not just a simple drama for peoples to understand easily but the audiences need their deep intelligence and critics.
Gunji writes one chapter only about audiences in this book to explain for this.
He points out that only the audiences who have intelligence and critics like in Edo period can make Kabuki great again like in that age.
郡司によれば、かぶきとは、江戸時代に民衆に支えられた芸術ではあるが、決して単純なものではなく、それを鑑賞するには、高い知性と、批判精神が必要になる、という。
そのことは、かぶきの歴史を紹介した章の後で、役者ではなく、観客について、章を割いていることに、その意図がよく表れている。
そして、現代において、かぶきが復活するには、江戸時代の同様、観客の厳しい目こそが、何よりも重要であると、最後に語っている。
Gunji, a scholar of Japanese drama introduces about Kabuki briefly from many kinds of aspects like the history, the theater, actors and audiences.
As the author, Kabuki is not just a simple drama for peoples to understand easily but the audiences need their deep intelligence and critics.
Gunji writes one chapter only about audiences in this book to explain for this.
He points out that only the audiences who have intelligence and critics like in Edo period can make Kabuki great again like in that age.
2013年3月5日火曜日
花田清輝 復興期の精神(講談社 文芸文庫) Spirits of Renaissance by Kiyoteru Hanada
戦時中に雑誌に掲載された文章を、戦後間もない昭和46年に、新たな文章も加えて、出版されたもの。戦後の芸術界のみならず、文化全体に影響を与えた、古典的な名著。
自らの知識をひけらかすような、キザな文章は、今日から見ると、ダサ過ぎる、という印象は拭えない。しかし、当時の時代の雰囲気を、よく表している。
ダンテ、ダ・ヴィンチ、マキャベリなど、ルネサンス期を中心としたヨーロッパの人物論だが、花田の視点は、過去にではなく、戦争をはさんだ当時の日本に向けられている。
そして、そこで論じられているのは、ルネサンス期の人物たちではなく、紛れもなく、花田本人の心である。
すべてに冷めてしまった今日では、花田のような、ダサ過ぎるほどの、熱い気分こそが、本当は一番必要なのかもしれない。
Almost articles of this book was written just before the end of World Wide War II. This book was published just after the war.
The way of writing the articles is very old style from the current view point. I make sense the atmosphere of that age from the style.
Hanada mentioned the thought of Renaissance like Dante, Da Vinci and Machiavelli but his intention of this boom in not for old age but for his living age.
自らの知識をひけらかすような、キザな文章は、今日から見ると、ダサ過ぎる、という印象は拭えない。しかし、当時の時代の雰囲気を、よく表している。
ダンテ、ダ・ヴィンチ、マキャベリなど、ルネサンス期を中心としたヨーロッパの人物論だが、花田の視点は、過去にではなく、戦争をはさんだ当時の日本に向けられている。
そして、そこで論じられているのは、ルネサンス期の人物たちではなく、紛れもなく、花田本人の心である。
すべてに冷めてしまった今日では、花田のような、ダサ過ぎるほどの、熱い気分こそが、本当は一番必要なのかもしれない。
Almost articles of this book was written just before the end of World Wide War II. This book was published just after the war.
The way of writing the articles is very old style from the current view point. I make sense the atmosphere of that age from the style.
Hanada mentioned the thought of Renaissance like Dante, Da Vinci and Machiavelli but his intention of this boom in not for old age but for his living age.
ジョン・バーシャー イメージ(ちくま学芸文庫) Way of Seeing by Jhon Berger
美術評論家、脚本家でもあるバージャーが、自らも企画したテレビシリーズをもとに、書き下ろした本。テレビで紹介された様々な絵画、イメージも掲載されている。
バージャーは、イメージは、見る人の置かれている状況や、そのバックグラウンドによって、全く違うように見えること。また、イメージを提供する側が、それを意識して提示することで、社会的な効果をもたらすととが出来ること、などを論じている。
この本を読む前と、読んだ後では、絵画や写真を見る見方が、異なってくるに違いない。
Berger wrote this book based on the TV series which he joined to planning. Many pictures and photos are seen in this book.
Berger argues that way of seeing is depends on the situations and backgrounds of people. We can control how people see the images by controlling the context and contents.
This book makes our way of seeing pictures and photos.
バージャーは、イメージは、見る人の置かれている状況や、そのバックグラウンドによって、全く違うように見えること。また、イメージを提供する側が、それを意識して提示することで、社会的な効果をもたらすととが出来ること、などを論じている。
この本を読む前と、読んだ後では、絵画や写真を見る見方が、異なってくるに違いない。
Berger wrote this book based on the TV series which he joined to planning. Many pictures and photos are seen in this book.
Berger argues that way of seeing is depends on the situations and backgrounds of people. We can control how people see the images by controlling the context and contents.
This book makes our way of seeing pictures and photos.
2013年3月2日土曜日
レヴィ・ブリュル 未開社会の思惟 Les fonctions mentales dans les sociétés inférieurs by Levy-Brulh
ブリュルが、劣等社会とよぶ文明化されていない人々の自然観、宗教観、言語などについて、社会学の方法で分類、整理した画期的な作品。
ブリュルは、先駆者のターラーやフレイザーの業績を評価しながらも、ヨーロッパ人にとって珍しい素材のみを収集し、それらをヨーロッパ人の概念で解釈している、と批判している。
その上で、劣等社会の人々の考え方を受け入れた上で、実はそうした考え方が、ヨーロッパ人の生活や風習の中にも、多くの痕跡を残していることを証明している。
その画期的な業績は、その後の文化人類学に大きな貢献をした。
しかし、世界中の多様な人々の暮らしを同じ視点で論じ、しかも、それらを整理・分類する、という方法論自体が、ヨーロッパ知性の限界であるということも、この本は同時に証明している。
Levy-Bruhl's great works which classifies the uncivilized society's thinking to nature and religion by the way of sociology.
He respects pioneers like Frazer but criticizes their European centric way on other side.
Levy-Bruhl points out some things which are found in uncultivated society are found in European society also.
But this book presents the border of European thinking which are willing to group everything in a single view.
ブリュルは、先駆者のターラーやフレイザーの業績を評価しながらも、ヨーロッパ人にとって珍しい素材のみを収集し、それらをヨーロッパ人の概念で解釈している、と批判している。
その上で、劣等社会の人々の考え方を受け入れた上で、実はそうした考え方が、ヨーロッパ人の生活や風習の中にも、多くの痕跡を残していることを証明している。
その画期的な業績は、その後の文化人類学に大きな貢献をした。
しかし、世界中の多様な人々の暮らしを同じ視点で論じ、しかも、それらを整理・分類する、という方法論自体が、ヨーロッパ知性の限界であるということも、この本は同時に証明している。
Levy-Bruhl's great works which classifies the uncivilized society's thinking to nature and religion by the way of sociology.
He respects pioneers like Frazer but criticizes their European centric way on other side.
Levy-Bruhl points out some things which are found in uncultivated society are found in European society also.
But this book presents the border of European thinking which are willing to group everything in a single view.
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